بكى النبي علينا ولم نبكي على أنفسنا..

بكى النبي علينا ولم نبكي على أنفسنا..*
بأبي أنت وأمي يارسول الله تنهَمِلُ دموعك الطاهرة
... على خدك الشريف بكاءً علينا
مِن سوءِ أفعالِنا ونحنُ لا نبكي على أنفُسِنا يا ويلنا ثَكَلتنا
أمهاتُنا ...

عذراً يارسول الله قد غلبَتنا شقوَتنا ...
تعالوا يا أحبتي لِنرى سوءَ فِعالنا التي أبكت حبيبنا
(صلى الله عليه وسلم )
يروى في الأثر أن حذيفة بن اليمان أمين سر النبي
(صلى الله عليه وسلم )
قد وَجد النبي أسند ظهرهُ إلى حائط الكعبة فبكى حتى ابتلت لِحيَتَهُ
الشريفة ....

يقول : فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله
ما الذي يبكيك ؟؟
لا أبكى اللهُ لكَ عيناً إلا من خشيتهُ
قال إعلم ياحذيفة أن أمتي سوفَ ُتمحى ولا يبقى إلا رسومَهُم
وإن أمتي سوف تفعل خصال فإن فَعَلتها ابتلاهم الله بخصال أخرى
قلت وما هي يا رسول الله ؟؟

قال::
إذا تركت أمتي الدعاء حل البلاء
وإذا منعوا الزكاة قل المطر
وإذا طففوا المكيال رفعت البركة
وإذا بخسوا الميزان ابتلاهم الله بقسوة القلب
وإذا عطلوا كتاب الله وسنة رسول الله سلَّطَ عليهم عَدوَهُم
فأخذ بعض ما في أيديهم وترك باسهم بينهم
وإذا منعوا الصلاة ابتلاهم الله بصعوبة الموت
وإذا خلطوا البر بالشعير و الحدقة بالتمر
ابتلاهم الله بموت الفجاءة
فقلت: متى ذلك الزمان يارسول الله ؟
قال: إذا خوَّنوا المؤمن و استخانوا المؤمن
وصدقوا الكاذب وكذبوا الصادق
وكثرت الخيانات وقلت الأمانات
وكثرت المساجد و قل منهم الراكع والساجد
واتخذوها للغيبةِ والنميمات
وافتخروا بنسب الآباء والأمهات
واستحنت الأم على البنت والبنت على الأم
( أي الواحدة تعير الأخرى بذنبها وعيبها )
وقَبِلَ القضاةُ الرَشَوات فلا يرى في ذلك الزمان إلا
سلطاناً جائراً
وحاكماً ظالماً
وظالماً غاشماً
وغنياً بخيلاً
وحالفاً كاذباً
يرون الحياة مغنماً والممات مغرماً ..
وإذا دعا واحد من خيارهم فلا يستجابُ لهُ دعاءَهُ
وتقل حشمة الدنيا
وتهان العلماء
وتسب الفقراء
حديثهم فيها الغيبة وفاكهتهم فيها النميمة
فجرتهم عندهم أحلى من العسل( أي ذنوبهم أحلى من العسل )
وفعالهم أمر من الحنظل (أي حسناتهم أمر من الحنظل )
إذا رأو حقاً تركوه وإذا رأو باطلاً اتبعوه..
يرى فيهم السلطان كالأسد
والوالي كالذئب
والعوان كالكلب
والمنافق كالثعبان
والمؤمن كالشاة الضعيفة
فيا لها من شاة ضعيفة بين ثعبان وكلب وأسد
فإذا كان الأمر كذلك
ألقى الله الفتن في سائر الأرض حتى يعود المؤمن
كالطير في أضيق الأقفاص ....

إخوتي في الله إلى هنا يكون قد انتهى حديث رسولنا
( صلى الله عليه وسلم )

فلينظر كل منا إلى نفسه ..
وليأمر تلك النفس أن تعيد حساباتها قبل فوات الأوان
يوم لاينفع مال ولابنون
ولاتفيد حسرات الندم
ولا تجدي الدموع

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

بارك الله فيك حبيبتى نورعلى مشاركاتك الجميلة الرائعة بس خدى بالك لانه حديث ضعيف

سيتم الابقاء على الموضوع لفترة قبل الحذف للاستفادة

ما صِحّة حديث ( إن أمتي سوف تمحى ولا يُبقى إلا رسومهم ) ؟
السلام عليكم
بحثتُ في الدرر السنيه عن حكم الحديث فلم أجد !!
فما رأيكم به ..؟

يروى في الاثر أن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد اسند ظهره الى حائط الكعبه فبكى حتى ابتلت لحيته قلت بابي انت وامي يارسول الله مالذي يبكيك لا ابكى الله لك عينا الا من خشيته قال اعلم ياحذيفه ان امتي سوف تُمحى ولا يُبقى الارسومهم وان امتي سوف تَفعل خصال فان فعلتها ابتلاهم الله بخصال اخرى قلت وما هي يارسول الله قال اذا تَركَت امتي الدعاء حل البلاء واذا منعوا الزكاة قل المطر واذا طففوا المكيال رُفِعَت البركه واذا بخسوا الميزان ابتلاهم الله بقسوة القلب واذا عَطّلوا كتاب الله وسنة رسول الله سلّط الله عليهم عدوهم ، فاخذ بعضي مافي ايديهم وترك بأسهم بينهم ، واذا منعوا الصلاة ابتلاهم الله بصعوبة الموت واذا خلطو البُرَ بالشعير والحَذَق بالتمر ابتلاهم الله بموت الفُجاءه ، فقلت متى ذاك الزمان يارسول الله قال اذا خوّنوا المؤمن واستخانو المؤمن وصدّقوا الكاذب وكذّبوا الصادق وكثُرت الخيانات وقلت الامانات وكثُرت المساجد وقل منهم الراكع والساجد واتخذوها للغيبة والنميمات وافتخرو بنسب الآباء والامهات واستَحَنّت الام على البنت والبنت على الام اي واحده تعيِّر الاخرى بذنبها وعيبها وقَبِل القضاة الرشوات فلا يُرى في ذلك الزمان الا سلطانا جائرا وحاكما ظالما وظالما غاشما وغنيا بخيلا وحالفا كاذبا يرون الحياة مغنما والممات مغرما واذا دعا واحدٌ من خيارهم فلا يُستَجابُ له دعاءُه وتقل حشمة الدنيا وتُهان العلماء وتُسب الفقراء حديثُهم فيها الغيبه وفاكهتَهم فيها النميمه فُجرَتَهم عندهم احلى من العسل اي ذنوبهم احلى من العسل وفعالَهم امرُّ من الحنظل اي حسناتهم امرُّ من الحنظل ، اذا رأوا حقا تركوه واذا رأوا باطلا اتبعوه يُرى فيهم السلطان كالاسد والوالي كالذئب والعواني كالكلب والمنافق كالثعبان والمؤمن كالشاة الضعيفه فيا لها من شاة ضعيفه بين ثعبان وكلب واسد فاذا كان الامرُ كذلك القى الله الفتن في سائر الارض حتى يعود المؤمن كالطير في أضيَق الاقفاص..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تَظْهَر عليه آثار الصنعة !
ولبعضه شواهِد ، مثل : عقوبة مَنْع الزكاة .

أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات .

والله تعالى أعلم .الشيخ : عبد الرحمن السحيم

فتاة مسلمة كتب:

بارك الله فيك حبيبتى نورعلى مشاركاتك الجميلة الرائعة بس خدى بالك لانه حديث ضعيف

سيتم الابقاء على الموضوع لفترة قبل الحذف للاستفادة

ما صِحّة حديث ( إن أمتي سوف تمحى ولا يُبقى إلا رسومهم ) ؟
السلام عليكم
بحثتُ في الدرر السنيه عن حكم الحديث فلم أجد !!
فما رأيكم به ..؟

يروى في الاثر أن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد اسند ظهره الى حائط الكعبه فبكى حتى ابتلت لحيته قلت بابي انت وامي يارسول الله مالذي يبكيك لا ابكى الله لك عينا الا من خشيته قال اعلم ياحذيفه ان امتي سوف تُمحى ولا يُبقى الارسومهم وان امتي سوف تَفعل خصال فان فعلتها ابتلاهم الله بخصال اخرى قلت وما هي يارسول الله قال اذا تَركَت امتي الدعاء حل البلاء واذا منعوا الزكاة قل المطر واذا طففوا المكيال رُفِعَت البركه واذا بخسوا الميزان ابتلاهم الله بقسوة القلب واذا عَطّلوا كتاب الله وسنة رسول الله سلّط الله عليهم عدوهم ، فاخذ بعضي مافي ايديهم وترك بأسهم بينهم ، واذا منعوا الصلاة ابتلاهم الله بصعوبة الموت واذا خلطو البُرَ بالشعير والحَذَق بالتمر ابتلاهم الله بموت الفُجاءه ، فقلت متى ذاك الزمان يارسول الله قال اذا خوّنوا المؤمن واستخانو المؤمن وصدّقوا الكاذب وكذّبوا الصادق وكثُرت الخيانات وقلت الامانات وكثُرت المساجد وقل منهم الراكع والساجد واتخذوها للغيبة والنميمات وافتخرو بنسب الآباء والامهات واستَحَنّت الام على البنت والبنت على الام اي واحده تعيِّر الاخرى بذنبها وعيبها وقَبِل القضاة الرشوات فلا يُرى في ذلك الزمان الا سلطانا جائرا وحاكما ظالما وظالما غاشما وغنيا بخيلا وحالفا كاذبا يرون الحياة مغنما والممات مغرما واذا دعا واحدٌ من خيارهم فلا يُستَجابُ له دعاءُه وتقل حشمة الدنيا وتُهان العلماء وتُسب الفقراء حديثُهم فيها الغيبه وفاكهتَهم فيها النميمه فُجرَتَهم عندهم احلى من العسل اي ذنوبهم احلى من العسل وفعالَهم امرُّ من الحنظل اي حسناتهم امرُّ من الحنظل ، اذا رأوا حقا تركوه واذا رأوا باطلا اتبعوه يُرى فيهم السلطان كالاسد والوالي كالذئب والعواني كالكلب والمنافق كالثعبان والمؤمن كالشاة الضعيفه فيا لها من شاة ضعيفه بين ثعبان وكلب واسد فاذا كان الامرُ كذلك القى الله الفتن في سائر الارض حتى يعود المؤمن كالطير في أضيَق الاقفاص..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تَظْهَر عليه آثار الصنعة !
ولبعضه شواهِد ، مثل : عقوبة مَنْع الزكاة .

أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات .

والله تعالى أعلم .الشيخ : عبد الرحمن السحيم

اللهم هبنا الجنة وما قرب لها من قول وعمل ولمن اهمنا وجميع المسلمين
جزاك الله خير الجزاء
وعمر الله قلبك بالايمان وطاعة الرحمن
وبلغك بروالديك ومحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم
وجزاك المولى الفردوس الأعلى
ونفع الله بك ،وزادك من علمه وفضله .
ربي يسعدك بالدارين

» كيف نعظم النبي صل الله عليه وسلم ؟
» تنبيه [حكم زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام]