(رحلة مــن السمـــاء إلــي الأرض)

رحلة مــن السمـــاء إلــي الأرض 1
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }
يوسف2

صَدَقَ اللهُ العَلىِّ العَظِيّم


نوره سطع بقوة منذ عشرات القرون‏..‏ وتدفق شعاعه من السماء إلي الأرض ليملأ ما بين المشرقين والمغربين‏..‏ إنه‏(‏ القرآن الكريم‏)‏ كلام الله‏..‏ ووحيه‏..‏ وبيانه‏..‏ وهدايته‏..‏ ومعجزته‏..‏



(رحلة مــن السمـــاء إلــي الأرض)



إنه الدستور التشريعي لأعدل الأحكام‏


وهو كتاب الحريات‏,‏ المنظم لأصول المعاملات‏,‏ الواضع لأول نصوص الحقوق والواجبات‏,‏ فهل فهم العالم كله هذا عن كتابنا؟ وهل استوعبنا نحن المقلبين لصفحاته‏,‏ المتعبدين بقراءته وتلاوته ما وراء سوره وآياته‏,‏ أم تعاملنا معها ظاهريا‏,‏ ولم ننشغل بسبر أغواره‏,‏ أو نحاول الغوص في أسراره؟‏.‏



إذا كان هذا لم يحدث إلا علي مستوي المتخصصين‏,‏ وإذا كان كثيرون ـ مسلمون وغير مسلمين ـ لا يفهمون حتي الآن ما هو القرآن‏,‏ فلم يعد من الممكن إستمرار هذا الحال‏,‏ ولعل ذلك ما دفعنا لأن نبدأ ونشرح لكل العقول‏,‏ مقدمين ملفا دسما‏,‏ تبدأه‏(‏ الفكر الديني‏)‏ بصفحة ترصد لحظات وأسباب النزول‏.‏


أكثر من تسعين اسما
القرآن الكريم هو اسم لكلام الله تعالي المنزل علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والذي نتعبد لله بتلاوته‏,‏ وهو اسم لكتاب الله خاصة‏,‏ ولا يسمي به شيء من سائر الكتب‏.‏ وقد ذكر علماء القرآن والتفسير عدة أسماء وألقاب سمي الله تعالي بها القرآن أوصلها بعض أهل العلم إلي أكثر من تسعين اسما‏,‏ أشهرها القرآن والكتاب‏.‏ فالقرآن هو الاسم الغالب وقد ورد في خمسين موضعا‏,‏ و‏'‏ القرآن‏'‏ مأخوذ من الفعل‏'‏ قرأ‏'‏ تقول‏:‏ قرأ يقرأ قراءة وقرآنا‏.‏ ويفيد معني القراءة‏,‏ أما لفظ‏'‏ الكتاب‏'‏ فقد ورد في‏176‏ موضعا في سياقات مختلفة‏,‏ وسمي القرآن‏'‏ كتابا‏'‏ لأنه جمع السور والآيات بين دفتيه‏,‏ وجمع كل خير في أحكامه ومعانيه‏.‏ وفسر الشيخ عبد الله دراز ــ رحمه الله ــ الحكمة من تسمية القرآن بهذين الاسمين فقال‏:'‏ روعي في تسميته‏(‏ قرآنا‏)‏ كونه متلوا بالألسن‏,‏ كما روعي في تسميته‏(‏ كتابا‏)‏ كونه مدونا بالأقلام‏,‏ فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعني الواقع عليه‏,‏ وفي ذلك إشارة إلي أن من حقه العناية بحفظه في موضعين‏,‏ الصدور والسطور‏,‏ فلا ثقة بحفظ حافظ حتي يوافق حفظه الرسم المجمع عليه‏,‏ ولا ثقة بكتابة كاتب حتي يوافق ما هو ثابت عند حفاظ الأسانيد‏'.‏وبهذه العناية المزدوجة‏-‏ الصدر والسطر‏-‏ بقي القرآن الكريم محفوظا‏,‏ تحقيقا لقوله تعالي‏ (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون‏).‏
العلم‏..‏ الحق‏..‏ كلام الله


ويمكن تصنيف أسماء القرآن الكريم إلي ثلاث مجموعات‏:‏ الأولي: تشير إلي ذات الكتاب وحقيقته‏,‏ مثل‏(‏ القرآن‏):‏ قال تعالي‏(‏ إن هذا القرآن يهدي‏...),(‏ كلام الله‏):‏ قال تعالي‏‏ (فأجره حتي يسمع كلام الله‏),(‏ الروح‏):‏ قال تعالي‏‏ (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا‏),(‏ التنزيل‏):‏ قال تعالي‏‏ (وإنه لتنزيل رب العالمين‏),(‏ الأمر‏):‏ قال تعالي‏ (ذلك أمر الله‏),(‏ الوحي‏):‏ قال تعالي‏ (إنما أنذركم بالوحي‏).‏


أما المجموعة الثانية : فهي تشير إلي صفات القرآن الذاتية ومنها‏ (الكريم‏):‏ قال تعالي‏ (إنه لقرآن كريم‏),(‏ المجيد‏):‏ قال تعالي‏ (بل هو قرآن مجيد‏),(‏ العزيز‏):‏ قال تعالي‏ (إنه لكتاب عزيز‏),(‏ الحكيم والعلي‏)‏ قال تعالي‏ (وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم‏),(‏ الصدق‏)‏ قال تعالي‏‏ (والذي جاء بالصدق‏),(‏ الحق‏)‏قال تعالي‏ (إن هذا لهو القصص الحق‏),(‏ المبارك‏):‏ قال تعالي‏ (كتاب أنزلناه إليك مبارك‏),
(‏ العجب‏):‏ قال تعالي‏ (قرآنا عجبا‏),(‏ العلم‏):‏ قال تعالي‏ (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم‏).‏


المجموعة الثالثة‏:‏ تشير إلي صفات القرآن التأثيرية‏,‏ التي تشير إلي علاقة القرآن بالناس وهي‏ الهدي‏:‏ قال تعالي‏( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين‏),
(‏ الرحمة‏):‏ قال تعالي‏‏ (هدي ورحمة للمحسنين‏),(‏ الذكر‏):‏ قال تعالي‏‏ (وهذا ذكر مبارك أنزلناه‏),(‏ الموعظة‏):‏ قال تعالي‏ (هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين‏),(‏ الشفاء‏):‏ قال تعالي‏‏ (وننزل من القرآن ما هو شفاء‏),(‏ التذكرة‏):‏ قال تعالي‏ (كلا إنه تذكرة‏),(‏ المبين‏):‏ قال تعالي‏‏ (تلك آيات الكتاب المبين‏),(‏ البلاغ‏):‏ قال تعالي‏ (إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين‏),(‏ البشير والنذير‏)‏ قال تعالي‏ (بشيرا ونذيرا فأعرض‏...),(‏ البصائر‏)‏ جمع بصيرة قال تعالي‏ (هذا بصائر للناس‏),
(‏ البيان‏)‏ قال تعالي‏‏ (هذا بيان للناس‏),(‏ النور‏)‏ قال تعالي‏ (وأنزلنا إليكم نورا مبينا‏),(‏ الفرقان‏)‏ قال تعالي‏‏ (تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا‏).‏
‏
(‏ المصحف‏)..‏تسمية بشرية‏!‏
بين العلماء حكمة تعدد الأسماء للقرآن الكريم فقال الفيروز آبادي‏:'‏ إن كثرة الأسماء تدل علي شرف المسمي أو كماله في أمر من الأمور‏',‏ فكثرة أسماء القرآن تدل علي شرفه وفضيلته كما تدل كثرة أسماء الله تعالي علي كمال جلال عظمته‏,‏


وأسماء القرآن الكريم وصفاته توقيفية فلا نسميه ولا نصفه إلا بما جاء في الكتاب أو في السنة النبوية الشريفة‏.‏ أما تسميته‏'‏ مصحفا‏ ً'‏ فليس اسمًا للقرآن ذاته وانما هو اسم للصحف التي كتب عليها القرآن‏,‏ ولم يطلق عليه المصحف إلا بعد جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق ‏.‏


الآيات للإعجاز‏..‏ والسور للتحديد
لا نزال في حاجة إلي الاقتراب أكثر من كلمات الله تعالي في القرآن لنفهمها ونتدبرها‏,‏ ونبدأ هذه المحاولة بمعرفة ما هي الآية والسورة‏,‏ من استقراء كلمة‏'‏ آية‏'‏ في القرآن نجدها تأتي بعدة معان‏,‏ أشهرها الإعجاز الإلهي‏,‏ وهو أنواع‏:‏ إما بمعني المعجزات التي كانت للأنبياء السابقين مثل معجزة موسي‏( وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلي فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين‏).‏ أو بمعني المعجزة الإلهية الخاتمة وهي القرآن الكريم التي نزلت بديلا عن المعجزات الحسية السابقة التي كانت للأنبياء السابقين‏.‏


ولذلك فإن كل فقرة في القرآن تعتبر في حد ذاتها آية‏,‏ لأن القرآن كله‏'‏ آيات‏'..‏ لذا لما زعم المشركون أن محمد صلي الله عليه وسلم قد اخترع القرآن‏,‏ تحداهم رب العزة بأن يأتوا بمثيل للقرآن‏:‏ وقد تأتي الآية بمعني العبرة‏,‏ كقوله تعالي عن إهلاك الأمم السابقة‏( إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين‏).‏


أما السورة فمشتقة من السور‏,‏ ومعلوم في القديم أن السور كان يحيط بالمدينة‏,‏ ثم يرتفع كثيرا‏,‏ بغرض الحماية والحفظ‏.‏ وقد يكون هذا الارتفاع في السور جعل من بعض معاني‏(‏ سورة‏)‏ الدرجة الرفيعة‏,‏ والمنزلة العالية‏.‏ فاسم سورة يتضمن‏:‏ معني الإحاطة‏,‏ ومعني السمو والرفعة‏.‏ ومعني الإحاطة يتضمن الاشتمال‏,‏ والتمييز وتحديد المعالم‏.‏